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本文章节：

01、视角对决：“仁者心”VS“强者脑”

02、梦与笼：精致利己者的循环魔咒

03、从“跟着混”到“自己闯”：一场思维起义

04、文科生觉醒：从“跟着学”到“自己编程”

最近，有个代号叫做“牢A”的哥们儿在网上很火，聊的全是所谓西方发达国家，尤其是美国的黑暗狠活儿，他逃回国内后，更火了。

“牢A”其实是B站的UP主“斯奎奇大王”，他说他以前在美国学生物医学，还在法医实验室做过兼职助理。

他直播时说话直接、语言犀利，所以没少被平台关“小黑屋”。但也正因如此，他圈了一大波粉，很多网友欣赏他敢说真话、视角独到。

牢A与沈逸教授、主持人“三妹”连线，图片来源于网络

最近，他老提一个词——“斩杀线”。

“斩杀线”这个词本来是打游戏用的，意思是游戏角色的血条低于某个值时，就会被某个技能秒杀。

而“牢A”用这个词来比喻美国社会，是指——在美国，如果你的存款或收入跌破了某个底线，就极可能掉进爬不出来的生存深坑，被那个社会制度秒杀！

他说，因为他说的真话太多了，踩到了一些雷，只好连夜收拾行李，从美国紧急逃回国内。

他没带回来什么高科技图纸，也没带回美国的商业机密，而是带回了一份用亲身经历写成的“社会真相笔记”！

这份笔记，让不少盲目崇拜美国、“精神上的美国人”扎心了！

因为，它实打实戳破了所谓西方发达国家的谎言：

在资本主义社会，本质就是资本说了算，普罗大众都是一个个“社会原子”，都是自己靠自己，一旦遇到困境，很容易孤立无援；

而在社会主义社会，国家政府的最终目标是“大家好，才是真的好”，个体跌入生存困境时，政府会兜底；在这里，血腥的资本不是主人。

所以，“牢A”解释的真相，是一盆让人彻彻底底清醒的冷水！所谓的西方发达国家彻底掉底裤了！不知道北大那些崇尚完全市场经济的“张维迎”们如何面对“牢A”？

它还让我们非常清醒地看清一件事：

我们国内的高等教育尤其是文科教育还在那里培养“精致利己主义者”，而不是培养出有担当、有共情能力的社会成员！

这真的该喊停了！该重新看清楚正确的方向了！该看清大学教授和教材的问题了！

01、视角对决：“仁者心”VS“强者脑”

“牢A”所引发的网络热议，连《纽约时报》《经济学人》这些外媒都报道了。

《纽约时报》、《经济学人》的报道，图片来源于网络

这些报道的调调都差不多，他们不否认“牢A”所说的内容，而是说“中国突然炒作美国贫困”是为了“黑”美国，是为了转移国内矛盾。

说白了，他们觉得“牢A”是在夸大事实、在抹黑美国。

这就引出一个根本性的问题：

既然这些美国媒体不否认“牢A”所说的事，那说明这是真实的；

那既然是真人真事，为什么作为中国人的“牢A”和那帮西方记者对此的感受能差这么远呢？

答案很简单：

“牢A”是中国传统文化喂大的，“仁者爱人”刻在他的骨子里。

当他亲眼看到美国底层老百姓活得那么艰难，他心里那种朴素的共情感，直接绷不住了——这是中华文化里自带的人情味！

而那些西方主流记者呢？

他们也许承认问题是存在的，但他们的反应就俩字：冷漠。

他们的骨子里信奉的，是资本主义的“强者逻辑”：这个社会本就是弱肉强食的，你掉到“斩杀线”以下？那是你自己能力不行、不够努力，你活该！

他们不否认苦难，但很难从心里真正“感受到”那份苦难和沉重。

所以，对于同一个现象，由不同文化底蕴的人讲出来的时候，简直天差地别！

而这差异，让我们把中西两种文明的底色看得清清楚楚。

中华文明有一个特别珍贵的特质：超强的同理心和共情力，也就是“善良”。我们儒家文化讲究“己所不欲，勿施于人”，强调人得有良心、有温情。

在以前，我们因为太善良了，不知道善良要分对象，缺乏智慧和锋芒，反而在世界丛林里显得很被动，挨了打，南京大屠杀就是典型的例子。

但现在，我们既留住了这份善良，也有了保护自己的军事实力，并清醒地看懂了这个世界的运行规则！

而且，“牢A”描述的美国景象，震惊了国内不少人。

“牢A”说，在美国，有高学历的前微软程序员失业后，缺乏社会支援和政府救助，只好住在下水道，最后被暴雨洪水卷走；

还有西雅图的哮喘少年，因为给不起呼叫救护车的“天价账单”，一直硬扛，最后不幸身亡！

这些事情，放在我们国内简直是难以想象！却实实在在地发生在所谓的发达国家美国！

我是1973年出生的，在我成长那会儿，国内还在拼命追赶欧美。所以，我也曾经把大洋对岸想象得特美好。

最近这些年，我已经越来越清醒了，尤其是掌握了精神心理领域和人性领域的第一性原理后，对欧美国家的滤镜已经一碎再碎。

但是，“牢A”讲的这些悲剧，还是超出了我的认知，我也被震撼到了！

我现在意识到，美国有很多深层的问题，比大多数人想的更真实、更沉重、更骇人听闻！

这也让我们更清楚：人类的未来，不能光靠冷冰冰的“优胜劣汰”和社会达尔文主义；

人类真正需要的，是一条既能往前发展、又不会丢掉人性温暖与光辉的路。

而中华文化里流淌的“仁爱”和“共情”，正是这个正确答案里的一部分。

02、梦与笼：精致利己者的循环魔咒

好多人说，现在国内的高等教育，尤其是文科就像在批量生产“精致利己主义者”。

这帮人成绩好、能力强，但普遍没什么家国情怀和民族集体认同感，不少人有钱、有资源之后，直接跑到国外，去追他们心里那种更“理想”的生活。

那这些人怎么形成的？昨天，我们已经利用“3层问题解码法”深入分析过。

他们做事精明、擅长利己，甩锅更是一流——成功了，功劳全归自己；失败了，责任都推给别人和环境。

这种思维和行为模式，常常来自于他们从小到大不间断地接受“过度夸奖”。过度夸奖像糖衣毒药，让他们不知不觉自我膨胀，真的以为整个世界都围着自己转。

这群人里还有一批“精美分子”，堪称“精致利己主义者的”Pro Max版。

他们的思维陷入一种扭曲的闭环：

首先，他们自己建造起一套对“美国”的符号化崇拜——那里是自由的、理性的、先进的……

此图由AI生成

这些词脱离现实，极其抽象，但还是被他们奉为真理。

本质上，他们向往的是一种“高阶利己生存术”，坚信美国才是聪明人实现利益最大化的天堂。

于是，他们自然成为了“意识形态的搬运工”，把美国那套符号体系搬回国内，到处散播，换取话语权和实际好处，比如“高矮紧”。

但其实，他们很少真的进行思想原创或者深刻的批判，主要就是倒卖“二手观点”，翻来覆去地说某几件事，顺便贩卖一种虚幻的归属感。

他们最根本的问题，不是不知道西方的缺点，而是一种“系统性无知”：

他们拒绝从文明生存的底层逻辑，去理解不同制度的根本差别；

他们看不见（或不想看见）资本主义“资本至上”的铁律，更不愿意看见西方国家的真实面目；

他们也很难真正搞懂，社会主义让整体人民的利益引导资本，其实是一场超级艰难的探索，这条路希望突破“利润至上”的低维度认知。

“牢A”说自己曾赴美国读书，说明他曾经也盲目地崇拜美国。

可他在美国的亲身经历，令他亲手斩断了这个扭曲的闭环。他终于明白，只要他不掌握资本，那就始终只是游戏里的一颗棋子。

当大风大浪真的来了，最先被甩下船的，往往就是那些外表光鲜、算计精明，却毫无根基的“精致利己主义者”。

所以，“牢A”终于从梦中醒过来了，他还想叫醒其他还在做梦的人！

03、从“跟着混”到“自己闯”：一场思维起义

“牢A”在美国梦碎，本质是“跟着别人脑子走”这种认知模式的崩盘。

他曾经深信不疑的，其实是看起来很美、却经不起检验的“大饼”。

幸好，他醒得早，而且干了很多文科生没干的事——亲手砸碎对西方的滤镜，给国内传回了更真实的认知。

实际上，国内有相当一部分的文科教育，存在很大的问题：

教的是以西方为中心的理论，用的是脱离现实的概念，却没教学生怎么用中国当下的真实情况和核心思想去思考、去创造、去建设。

比如，国内文科教育中的大学教授和教材，往往带着浓厚的西方烙印。

此图由AI生成

这些大学教授和教材的理论工具、分析方法、甚至是审美，都常常深深依赖西方学术体系。

随便翻开一本管理学教材，经典案例动不动就是硅谷；社会学课上反复讲的社会调查，有大量来自西方社会；就连艺术史，主线也绕着西方的现当代打转……

时间一长，大家心里自然画出一张“世界知识地图”：好像所有真理、智慧和先进经验的生产线都在西方，咱们这儿，就是个“知识二手店”。

这些大学教授和教材用西方的理论解构一切，却很少用扎根于中国的历史、文化来解释我们自己要走的路，更别说想象未来。

他们的教学很容易变成“知识二道贩子”，主要任务是把西方学术概念“翻译”成中文讲义。

学生拿到手的，常常是转了好几手的“别人家的经验”，而不是真正能洞察和解决本土问题的能力，更没有掌握世界首富马斯克常说的第一性原理。

国内的文科教育很少认真想想：像中国这样体量巨大、文明悠久的国家，是怎么走出一条和教科书上“直线进化”不一样的路的？

西方发达国家说我们中华文化有“原罪”，难道就是因为我们走出了一条完全不一样的现代化道路吗？

“让社会发展为人民的整体利益而服务”这种选择，背后到底是怎样的历史智慧和文明追求？

现在国内的高等教育、尤其是文科教育往往“飘在天上”，和我们脚下这片土地上鲜活的生活、老百姓的奋斗、泪水和笑声，基本上完全割裂。

这种教育，更像是在搞“思想代工”、“低效知识搬运工”，而不是“智慧创造”，培养出来的更可能就是一群“精致的迷茫人”。

一旦高等教育回避了不同制度本质的深入对比，就容易出现2个问题：

擅长拆台，不会搭台，对什么都能批评一嘴，但是不给出真诚和实用的建议；

口号喊得很响，却缺乏真正能够落地的方案和方法，知行不合一。

所以，现在国内很多学生已经开始困惑：学这玩意儿到底有啥用？和我人生有啥关系？对国家对社会又有什么意义？

这种“丢魂儿”的教育，培养出来的常常是熟练的“吐槽高手”，而不是有根基的“实干家”。

如果一个人只会拆不会建，只会搬不会造，那就算再“精致”，精神世界可能还是个流浪汉。

这，就是国内文科教育里的一大问题！

幸好“牢A”是理科生，他用亲身教训证明了“独立思考”有多重要。

那些长期泡在外来话语里的文科生，如果再不醒悟，他们的思维困局只会更深、更难挣脱。

04、文科生觉醒：从“跟着学”到“自己编程”

到了AI时代，国内的高等教育、尤其是文科教育急需一场“接地气”的改造！

它不能光是知识的搬运和复读，而要成为能帮我们理解现实、建设未来的思考武器。

国内的文科教育要从“跟着别人说”转向“为自己思考”，从“解释世界”变成“参与创造”。

首先，改变要从思考方式开始，文科的课堂讨论必须扎根咱们脚下的土地。

讲法治，不能光聊外国制度，得想在中国这样幅员辽阔、国情复杂的大国，怎么让法治和社会治理配合好，既保公平又护团结；

谈经济，不能硬套教科书上的市场模型，得直面社会主义市场经济里的问题，怎么引导资本服务社会、防止它瞎扩张；

学传播，也不能只模仿西方新闻体例，得理解在中国语境里，媒体怎么凝聚社会共识、传递时代声音，怎么那么多文科生不如一个“牢A”？

其次，在AI时代，要让文科课真正“活”起来，学习方法也得升级：从埋头“死啃书本”，转向动手“解读现实”。当然，要是能够提供高效解决方案，就更好了。

比如我们一直在分享一个很好用的“3层问题解码法”，用它来解读社会现象，其实跟解读人物是同样道理。

第一层，解码“行为”——看一个社会现象或政策，别只停在文件字面，而要理解它真正说的内容，就像看人不能只看外面，还要看ta的微表情、微动作。

第二层，理解“认知”——多问一句：这背后是啥战略思考和价值判断？主导者是怎么想问题、规划路线的？这就好比摸清一个人的思维方式。

第三层，追溯“记忆”——最深一层，回到文明的历史记忆和集体心理里，也就是集体内隐记忆层面找根源。

任何重大社会动作，往往都连着这个民族最深层的集体经历和情感，而不是从所谓的新史观寻找虚幻的“自豪感”。

“3层问题解码法”

比如理解“共同富裕”，不能只看收入数字调整，我们没有“斩杀线”，更要看到这个目标要如何实现，它的渊源是什么，它代表了一种怎样的社会意识形态和价值观！

再比如，为什么现在中日矛盾这么明显？这至少需要从甲午战争开始理解，深入理解日本大和民族集体赌徒心理的形成。

还有，哲学思想到了日本右翼手里会变成什么样？阳明心学为什么会在日本走样？我们如何在复杂的国际关系里既保持清醒又不失善意？

最后，面对各种矛盾，我们也要分清：哪些是内部矛盾可以协商，哪些是外部矛盾必须清醒应对。

另外，用这套方法读经典，也很好使。

比如读《论语》或《理想国》，我们别光抠字眼，而该看到这些经典是古代“大神”针对他们那个时代核心问题给出的“解决方案”。那我们在现在这个AI时代，又该怎么办？

我们只有搞懂他们当时的思考逻辑和历史处境，学到真智慧，再结合现在的时代和认知，才能回应今天面对的真问题。

说到底，文科培养的不该是“知识U盘”，而是能扎根现实、解决问题的建设者。

真正优秀的文科人，应该掌握精神心理和人性领域的“第一性原理”，如此才能够从深层面成为社会“把脉人”，能真正看懂“躺平”、“内卷”、“精致利己”等这些现象背后的社会心态；

他们得是时代“讲故事的人”，能创造属于这个奋斗年代的新话语、新意义；

他们更得是制度“共建者”，能基于对国情的深刻理解，参与设计出不让善良吃亏、让长远眼光得到回报的规则和环境。

“牢A”的经历和讲述，是一记敲醒很多人的响钟。它告诉我们：那种只会仰望别处、依赖国外思想、“懒政”的文科老路，真的走到头了。

文科真正的力量，不在于背别人的经典，而在于弯下腰，读懂自己脚下的土地；

在于有胆子挽起袖子，回答这个时代抛给我们的真问题；

在于给咱们这个正在成长的文明，锻造一颗既清醒又温暖的“心”。

这不再是装点门面的风雅学问，而是关系到咱们中华文明怎么扎根、怎么向上的实在事业。

这条路肯定难走，但我们没得选：

因为一个文明想走得远、走得好，不仅需要工程师来造桥铺路、搞发明；

同样也需要一代觉醒、有担当的“新文科人”，来当它的向导、它的守护者、它精神的灯塔！

如果文科生还不努力，那真的要靠理科生引导中华文明甚至是人类的走向了！

需要更多人像“牢A”一样，践行新时代的“弃医从文”了！